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忧与爱作文

文章作者:小兔子 | 时间:2016-11-16 22:45 | 来源:www.wenxuetu.com

忧与爱作文
  许多人认为“爱”是一个代表欢乐情感的阳光的褒义词,母爱 大爱无疆 爱心等;而“忧”是表示忧愁情绪的负面的贬义词,优柔寡断 担忧 忧伤等。两种截然不同的情感用词怎么联系到一起呢?其实,就像泪水不仅表明悲伤而笑也不仅仅表示欢乐一样,”爱”与”忧”同样在某些特定时候却是另一个情感的反映。
  小时候记事时起,映入眼帘就是爸爸妈妈亲人们的笑脸在我幼小的心灵留下烙印:笑就是“爱”,就是高兴欢乐。我4,5岁时,身体单薄的我常常发热咳嗽。每当量好体温后,妈妈和爸爸的手交替抚摸我的额头,然后他们小声商量着,忧虑爬上爸爸的心头;妈妈的双眼噙满了泪水,更把担忧直接写在脸上了。现在我懂了,原来“忧”也是爱的体现。渐渐长大了,看到了许多“忧”:妈妈担忧爸爸的职称晋升竞争者多;爸爸担忧妈妈的电脑考试;他们担忧奶奶的身体检查结果……还有,他们为我进小学 重点中学担忧,我知道“忧”是家人表达爱的另一种方式。
  以后,我又知道许多充满了“爱”的“忧”:同学小玛的奶奶住医院了,她父母亲都在外地打工,班主任老师和同学们非常担心,我们把凑的钱和营养品送到小玛奶奶手中;电视上报道的为救人不幸自己负伤的农民工叔叔从昏迷中醒来了吗?我们担忧;公交汽车司机担心盲人大爷下车不方便,慢慢的搀扶他;市长担心蔬菜供应不足会引起菜价上涨……所有这些形式不同的“忧”却能体现出一种关心,一种真诚的“爱”。
  人们常常喜欢用阳光的 褒义的 词来表达自己的“爱”,以至于不少人认为爱仅仅是快乐 是美 是愉快 是欢声笑语!而批评 质疑 建议 修改似乎和爱无缘,其实人类的各种情感都是互相关联的,顺耳的的奉承不一定是真心的爱,逆耳的批评不一定不是爱。而忧则是表达爱最深沉的方法之一。有一次,妈妈瞟了我手机上正在跳动的QQ头像叹口气:“孩子,我们没有后台关系,你只能靠自己。我和你爸爸为你前途担心啊!”我心头一震:一个“忧”字使我感受到父母无限的“爱”!
  越来越多的是大家对国内外大事的关心和担忧:中东动荡,对离开家园难民的担忧;对非洲惨遭屠杀的保护动物的担心……这些都体现了大家的“爱”。
  从古到今,许多历史名人及共产党人都用“忧”表达了对国家民族深深地“爱”。从提倡“天下为公”的孙中山先生到弃医从文的鲁迅先生;都把对祖国前途命运的担忧作为自己的巨大动力!范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”非常生动地揭示了“乐(爱)”和“忧”的有机关系,这也是这些杰出人物们忧国忧民爱国爱民的内心情感的真实写照。
  “忧”是“爱”的一种深沉含蓄的表现方式;“爱”的体现形式就是“忧”。“忧”是大“爱”!

忧与爱作文
  “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”每当听到这一句话,我都会想到我们这个世界中的忧与爱,在这个世界中,忧可不少,当今社会上的地沟油、还有校车超载严重等等问题,都是这个世界的忧,可忧虽然多,爱却比忧更多,世界上的许多好心人都为贫困地区的人们捐钱捐物,在一个人家境平穷,还身患重病,支付不起医疗费时,总是有那么多好心人来帮忙。所以,我们更应该理性的去看待世界上的忧与爱。
  每当我从电视上看到校车破旧不堪,超载严重,连走道里都塞满了学生,充满了安全隐患时,我在想:“如果我能捐一辆校车给和我一样大的孩子就好了,可是我能吗?答案是否定的;可是如果国家政府关注此事,为贫困地区统一采购新校车,他们能做到吗?当然能。”每当我看到脏兮兮的地沟油还能流入市场,还能流进人们的肚子里,当我看到开饭店的老板想要降低成本,才让地沟油进入市场时,我在想:“如果饭店老板使用正规的油,这些地沟油贩子能够有市场吗,可是就是有老板使用地沟油加工菜肴,不仅菜肴不美味,还危害了我们的生命安全,他们为什么要这么做呢?”可是,忧与爱往往都是在一起的,只有了忧,才有爱。当许多地区的校车出现了问题是,大家都积极捐款;正当5。12大地震这许多人忧伤、悲痛不已时,却一次次的发生了感人的一幕,诠释了什么是人间的爱。
  “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”希望大家能像歌词中唱的那样,多多献出一点爱,让世界上的忧越来越越少,爱越来越多。

忧与爱作文
  昔帝释说法于妙色王曰:“由爱故生忧,由爱故生怖。若为离爱者,无忧亦无怖。”王遂欢喜无量。
  忧与爱,本就相成相生,既非一体,又不可割裂。帝释所占佛偈,在我看来,只是在平静地陈述这一事实,而并非像世人所言,教人断绝一切爱欲、冷血无情。若强要隔绝爱念与忧虑,是没有希望的执念;又有强要说二者同一,为了消忧而绝爱,亦是令人寒心。其实,忧与爱的关系,好比“阴”与“阳”的微妙系统,“一阴一阳之谓道”,它们平衡着对方,也成全了彼此。
  爱生忧,因为爱会生发种种恐惧与忧虑:于物,担心它受损、担心它消失、担心它被劫掠;于人,担心疏远、担心伤害、担心误解;于己,担心病痛、担心事由、担心衰亡。因为这由心而生、发乎于外的情感羁绊,即便是英雄豪杰也会感到束手束脚而难以破解,更何况普通人?简单如红尘中男女情事,在《金瓶梅》第一回的“入话”中,也被作者不惜笔墨、言辞深切地大篇议论,由刘邦与戚夫人、项羽与虞姬说到“当世之英雄,不免为二妇人以屈其志气”。玄妙如仙人飞升,亦有民间传说“汉钟离十试吕洞宾”中一出,讲述汉钟离施幻象让吕洞宾看见家园尽毁、亲人亡故而了悟无常、看破生死,以此来除去他在尘世间的爱念与忧惧。在红尘与仙界之间的旧闻种种,黛玉葬花、林冲蒙冤、刘备托孤,哪个不是在述说由爱生忧的故事?甚至连得道高僧唐三藏,不也是为了一道取经的执念而历尽磨难与艰辛? 由爱故生忧怖,所言非虚。
  忧印证爱,也因此而成全爱。假如这世上当真存在没有忧虑的爱,那么这样的感情也是轻飘飘如无根之萍,承载不起生命的重量。传说有不成器的修丹人,因为不忍见至爱亲人在自己眼前衰老凋零,参不透忧惧牵挂,从而放弃长生久视的修行,甘愿执子之手,与子偕老,重入轮回。虽然没有得道,但是谁又能说这样的老去不幸福呢?为了爱,付出忧虑牵挂的代价,谁又能说一定不值得呢?忧可以成全爱,所言亦非虚。
  由此要说到世人。古往今来,有两类说法始终互相争执、难分高下:一是所谓执着,执着于爱而无视于忧;二是所谓超脱,超脱于爱而以此断绝忧愁烦恼。这两种说法各执一端,各有影响,但在我看来,都是偏误。过分地执着了,违背了自然运行的规律,那么只会适得其反,不知不觉中被忧惧反噬,甚至因爱生恨。过于坚持的爱,失去了理智,便是佛家所说“五毒”之一。 从另一面看,过分地超脱了,看似看破爱欲红尘,其实骨子里还是放不下对自身的宝爱与私心,本质上是一种冷酷的坚持。而在这相持不下的两端中间,才是平衡爱与忧的正道。
  真正了解了忧与爱的人,懂得“忧”“爱”之中的阴阳平衡,行事不刻意趋避,而能平静地应对世事。因热情而爱,该爱的时候不会回避;因洞明而忧,该忧怖放弃的时候也不会执念。生命中永远包含着忧与爱两种元素,不必趋于一端,知常守常、中正之道便是大自在。

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